出处：语言学卷 • 音韵学
| 字词 | 古无舌上音说 |
| 释义 | 古无舌上音说 古无舌上音说 音韵学学说。亦称“古无舌头舌上之分说”“舌音类隔之说不可信”。清代钱大昕《十驾斋养新录》卷五“舌音类隔之说不可信”条中提出来的上古没有舌上音知、彻、澄三母的学说。钱氏说：“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母以今音读之，与照、穿、床无别也，求之古音，则与端、透、定无异。”意谓中古三十六字母中的舌上音知、彻、澄三母上古读如舌头音端、透、定三母。其根据有古书异文（如《书·禹贡》“大野既猪”，《史记》作“大野既都”，“猪”，中古知母，“都”，中古端母，异文是同词异字，上古读音应该相同）、声训（如《周礼·春官·太卜》“三曰咸陟”，郑玄注：“陟之言得也。”“陟”，中古知母，“得”，中古端母，用作声训的两个字，上古读音应该相同）等。现代音韵学认为，中古知组在二、三等，端组在一、四等，两者正相互补，上古可以合二为一；而且闽方言有舌上音读如舌头音的现象（如中古知母字“猪”，厦门话读[ti]，保留了舌上音的古读），因此钱氏的学说基本上是正确的。 出处：语言学卷 • 音韵学 |
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