出处：语词卷 • S • shí • 十
| 字词 | 十六字心传 |
| 释义 | 十六字心传 十六字心传（shí liù zì xīn chuán） 指伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看做尧、舜、禹心心相传的个人修养和治理国家的原则,故名。据宋儒解释,“人心”“生于形气之私”,和各种物欲联系着,是很危险的;“道心”“原于性命之正”,即伦理道德的准则,是很微妙的;惟“精则察夫二者之间而不杂”,“一则守其本心之正而不离”,“必使道心常为一身之主,而人心每听命焉”,才能使“危者安,微者著”,合乎中庸(无过与不及)的要求。见朱熹《中庸章句序》。 出处：语词卷 • S • shí • 十 十六字心传 儒教所说的圣贤传心之言。语见《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”儒教认为，这是尧舜以来所传的圣人心法。朱熹说，尧当时无文字，道理只靠口耳相传。尧传给舜时，只说“允执厥中”，舜传给禹，就加上了那十二个字。以后又传给商汤、周文王、周武王，再后又经过周公、孔子一脉相传下来。这是圣人治天下的大法，也是个人修心的要诀。 出处：宗教卷 • 古代宗教 • 古代中国宗教 • 儒 教 • 教 理 十六字心传 指伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看做尧、舜、禹心心相传的个人修养和治理国家的原则,故名。据宋儒解释,“人心”“生于形气之私”,和各种物欲联系,是很危险的;“道心”“原于性命之正”,即伦理道德的准则,是很微妙的;惟“精则察夫二者之间而不杂”,“一则守其本心之正而不离”,“必使道心常为一身之主,而人心每听命焉”,才能使“危者安,微者著”,合乎中庸(无过与不及)要求(朱熹《中庸章句序》)。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 术 语 |
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