出处：哲学卷 • 经 学 史 • 人 物
| 字词 | 廖平 |
| 释义 | 廖平 廖平（1852—1932） 中国经学家。原名登廷,字季平,号六译。四川井研人。光绪进士。任尊经书院、四川国学院教职。1913年任国学专门学校校长,1921年兼高等师范教授。早年受王闿运影响,专治今文。从《五经异义》入手,主张分析今文古文。其学经六变。初持古文为周公所创、今文为孔子所创之说(“今古”);继进而主张今文是孔子的真学、古文是刘歆的伪品(“尊今抑古”)。撰《今古学考》《古学考》《知圣篇》《辟刘篇》,康有为《新学伪经考》受其影响。戊戌政变后,又说今文是小统、古文是大统(“小大”),自相矛盾。后来又讲“天人”“人学”“王学”,牵强附会。撰有《四益馆经学丛书》,后又增益为《六译馆丛书》。 出处：哲学卷 • 经 学 史 • 人 物 廖平（1852—1932） 中国经学家。原名登廷，字季平，号六译。四川井研人。清光绪进士。任尊经书院、四川国学院教职。1913年任国学专门学校校长，1921年兼高等师范教授。早年受王闿运影响，专治今文。从《五经异义》入手，主张分析今文古文。其学经六变。初持古文为周公所创、今文为孔子所创之说（“今古”）；继进而主张今文是孔子的真学、古文是刘歆的伪品（“尊今抑古”）。撰《今古学考》、《古学考》、《知圣篇》、《辟刘篇》，康有为《新学伪经考》受其影响。戊戌政变后，又说今文是小统、古文是大统（“小大”），自相矛盾。后来又讲“天人”、“人学”、“王学”，牵强附会。撰有《四益馆经学丛书》，后增益为《六译馆丛书》。 出处：中国近现代史卷 • 中国近代史 • 人物 |
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